'치앙마이’여행을 하면서 느낀 점 하나를 공유하고자 합니다. 묶인 코끼리와 갇힌 새가 행복한들 얼마나 행복할까 하는 것입니다. 그곳, “매땡 코끼리학교”에서 코에 끼워준 붓으로 코끼리가 그림 그리는 과정을 직접 보니 참으로 놀랍습니다. 코끼리가 이정도로 그림을 그리려고 하면 얼마나 가혹한 훈련이 필요했을까? 엄청난 힘을 지닌 코끼리를 이처럼 순종토록 만들기 위해서는 우선 무력으로 제압을 해야 하는 기본단계를 거칩니다. 그런 후에 당근과 채찍을 반복하여 사용합니다.언젠가 코끼리 훈련과정이 TV에 적나라하게 방영된 적이 있는데,

하나님을 말하는 이는 많아도 하나님을 느끼게 하는 이는 많지 않다. 부처가 되는 법을 말하는 이는 많아도 부처의 모습을 확연히 보이는 이는 많지 않다. 설교와 강론과 법문을 통해 교리와 교훈을 수없이 들어왔어도 인간이 성화되거나 스스로 만족하는 삶을 지속적으로 살아내지 못하는 이유는 왜일까?하늘기관인 양심을 통해 순간순간 지속적으로 하늘 만나의 맛을 음미하지 못하기 때문이다. 습관적으로 혹은 강압에 의해서 신앙을 억지로 하기 때문이다. 자기를 힘겹지 않고 기쁘게 움직이는 힘은 역시 감동이다. 스스로 따르게 하는 힘은 귀로 듣는 지적

우리는 모두 행복하기를 원합니다. 모두가 원하는 이 행복이 어떤 조건에 의해서, 어떤 능력에 의해서 절대적으로 결정되는 것이라면 부유한 조건, 탁월한 능력을 소유한 몇 사람만 행복해야 할 것입니다. 그런데 실상을 보면, 가진 사람도 불행한 사람이 많고, 가지지 못한 사람도 행복한 사람이 많습니다. 그렇다면 행복은 순간 순간의 느낌이며 삶의 지혜라고 할 수 있겠습니다. 괴로우면 불행을 느끼고, 즐거우면 행복을 느낀다는 단순한 이치부터 출발해야 합니다. 그렇다면, 느낌이 괴롭지 않고 하는 일이 즐거울 수 있어야 한다는 것이 관건이겠지요

서울의 아파트 값은 정부의 연 이은 조치가 이어졌지만 천정부지로 올랐다. 그럼에도 불구하고 자유(自由)와 사유(私有)를 인정하는 국가에서 정부가 쓸수있는 카드는 제한적일수 밖에 없다. 개인재산은 각 소유주가 사용, 수익, 처분할 수 있는 독점적이고 배타적인 권리를 가지고 있기 때문이다. 이 근간을 흔들 때에는 국가의 정체성은 물론 사회질서와 삶의 지향점이 흔들려 모든 것이 엉망이 될 수밖에 없다. 그러기에 시장가격은 가장 근본적으로 “보이지 않는 손” 즉 수요공급에 의해 결정되는 것이며, 특별히 시장기능이 정상적으로 작동하지 못할

"금강산도 식후경"이라는 말이 있듯이, 다른 공산품이나 문화상품과 달리 농산물은 우리의 생존을 지탱하는 가장 중요한 실물이다. 코로나19 확산이 지구촌에 지속되는 가운데 전 세계적으로 농산물을 무기화 하려는 움직임이 있다. 그동안 지역별로 특화된 분업이 잘 된 덕분에 지구촌 인류는 비교적 값싼 먹거리를 공급받으며 살아왔다. 미국 트럼프대통령은 중국에 반 강제적으로 농산물을 떠 안기다시피 하며 무역전쟁을 벌여왔다. 돼지고기는 32%가 미국이, 설탕은 브라질이 50%를, 버터와 전지분유는 뉴질랜드가 50%를 차지하는 등 자기나라 입지조

삶이 너무 복잡해서 탈진 직전이라면 하루씩 마감하는 삶을 한 번 살아보세요. 내가 또 다시 내일을 어제처럼 맞이할 수 있을 것인지는 사실 누구도 장담할 수 없는 것이 인생이니까요. 밤새 안녕이라고 하더니 폭우와 산사태로 살던 집이 흔적도 없이 없어질 줄 누가 알았겠습니까? 죽을때가 되면 원한도 원망도 정리할 때입니다. 죽음을 맞이하는 그 때가 가장 정직한 순간이니까요. 그래서 죽을 때가 되면 용서하고 용서받으며 뒷정리를 깨끗이해야 편안한 마음으로 미련없이 떠날 수 있을 겁니다.만약, 매일 죽는다면 이런 것들이 매일매일 정리될 것이며

자발적으로 가난을 선택한 사람은자족을 말할 수 있습니다. 욕구는 큰데, 능력부족으로 부유하지 못한 입장에서가난을 찬양한다면,그것은 자기 자신을 기만하는 것입니다. 반대로, 부유하게만 살아왔으면서 가난을 찬양한다면,그것은 맛도 못 본 음식을 맛있다고 하는 것이나다름 없습니다. 매월 빠르게 돌아오는 직원들의 월급날이 두려운기업체 사장이 되어보지 못하고서기업하는 사람들을 도둑으로 매도하는 것도이와 마찬가지 입니다. 배고픈 서러움을 경험하지 않은 배부른 사장이빈궁한 근로자들의 인격을 함부로 폄하하는 것도이와 같습니다. 능력은 있으면서도 자

진실로 귀한 것은 그것이 없어졌을 때 알 수 있어요. 평상시 당연한 것이라 여겨 보지 못했던 필요가치가 그제서야 보이기 때문입니다. 그동안 우리는 스치는 고마움만 고마운 줄 알았지요. 필요에 의한 가치보다 교환가치만을 더 소중하게 여겼지요. 교환가치는 희소가치가 있어 돈이 되기 때문이라고요? 산소나 물은 무한이 많기 때문이라고요? 그렇다면 무한히 많지 않은 가족에겐 왜 그 가치에 감사하지 못했습니까? 매일매일 함께 생활하고 고민도 함께 하면서 가족 생계의 수단이 되는 일터와 동료와 상사보다 졸업한지 수십년 된 동창을 더 소중하게 여

둔내면 주민자치프로그램 서예반 수강생 심재원 씨가 인생역경을 딛고, 제25회~26회 대한민국서도대전 국전부문 한문붓글씨 행.초서 부문과 해서부문에서 각각 2년 연속 특선이라는 쾌거를 이룩했다.심재원 씨는 9여 년 전 백혈병 진단을 받고, 죽음의 문턱에서 희망의 아이콘으로 거듭났다고 한다. 어렵게 되찾은 새로운 인생은 즐겁고 보람되게 살고자 시작한 서예수업으로, 인생의 의미를 찾고 붓글씨 쓰기에 매진한 결과, 대한민국서도대전에서 국전부문 2년 연속 특선을 수상하는 기쁨을 누렸다.심재원 씨는 “작은 일에 일희일비 하지 말고 넉넉한 마음

누구에게나 자기 옷이 있습니다.자기에게 가장 잘 어울리는 맞춤형 자기 옷이 있습니다. 은행나무는 노랑 잎이단풍나무는 빨강 잎이자기를 가장 아름답게 연출시키는 자기 옷입니다. 포도원에 있는 무화과나무가 포도열매를 맺을 수 없듯사과 밭에 있는 감나무가 사과열매를 맺을 수 없습니다. 남의 옷을 빌려 입어도남의 집으로 들어갈 수 없듯이,남의 인생을 모방해도남의 열매를 맺을 수는 없습니다. 하나님이 지어주신 자기 옷을 최고로 인정하고그 옷에서 즐거움을 찾고 멋을 느낄 때,우리의 삶은 가장 아름답게 피어날 것입니다. 그러기에 남의 옷과 비교하

제40회 장애인의 날 유공자 포상 전수식에 홍천군장애인복지관 허종국 관장이 숨은 유공자로 국무총리 표창을 수상했다.허종국 관장은 종합사회복지관에서 시작해 현재 홍천군장애인복지관에 이르기까지 23년간 사회복지 분야에 종사했으며, 영등포 장애인복지관 총무부장, 산청군 건강다문화가족지원센터장, 포항시 북부장애인복지관장 등을 역임하며 사회복지 발전에 큰 노력을 기울였다.2015년 홍천군장애인복지관 관장으로 부임한 허 관장은 장애인들의 주체적 삶과 지역사회 안에서의 통합을 위해 노력해 장애인 활동지원기관 평가 최우수 기관 선정, 전국 사회복

조화로운 일’은’ ‘좋은 일’이고‘나 뿐인 일’은 ‘나쁜 일’입니다. ‘나만 잘 되면 그만’이라는 이기심,‘나만 최고’라는 영웅의식,‘나는 너희와 다르다’는 우월의식,‘나만 행복하면 남의 눈물은 아랑곳하지 않는’ 이런 비정한 마음가짐으로는함께 더불어 사는 행복을 기대하기 어렵습니다. 독선 독단이 너무 심하면 조화를 이룰 수 없기 때문입니다. ‘남’을 경계하여 담을 높이 쌓은 것만큼,결국 ‘나’를 높이 가두었기 때문입니다.그래서 ‘나 뿐인 사람’이 되어버린 거지요. ‘열심히 하는 것’과 ‘잘 하는 것’은 별개의 이야기 입니다. 좋은

열정의 고개를 넘고 분노의 바다를 건너소리 없는 아우성의 정글을 지나왔다.한 고개 두 고개 구비마다 젖어있는 눈물은애환의 노래였고 영혼의 시조였다. 색(色)이든 공(空)이든 채움이든 비움이든‘새 하늘과 새 땅’으로 안내하는 세련된 도우미였다.각을 세우며 아픔을 안겼던 그네들마저도 걸어온 순례 길에서 만났던 숙달된 조교였다.갈등 없는 그 곳에 이르렀을 때, “그 때는 그것을 몰랐었노라”고 고백하며 얼싸안기를 바라오.어둠은 밝음을 드러내주는 한 순간, 조연에 불과 했음이 명백히 드러나길 바라오 “상대의 세상”에서는 도무지 알 수 없었던

물처럼 바람처럼구름을 탓하지 않는 산처럼굴곡을 탓하지 않는 물처럼머물러 시비하지 않는 바람처럼애착하거나 증오하지 아니하며걸림 없이 여여(如如)하게 그냥 그렇게 살 수는 없는 것일까? 지금, 나를 옥죄고 있는 가장 큰 주범은 사실 나 자신입니다.관념과 체면과 습관의 노예가 되어 스스로를 강박의 끈으로 묶고 있기 때문입니다. 자기가 만든 자기감옥의 열쇠는 남이 가지고 있지 않습니다. 그러므로자유(自由)함을 부르는 잃어버린 나의 열쇠는 밖이 아니라 내 안에서 찾아야 합니다. 안이 어둡다고 해서안에서 잃어버린 열쇠를밖에서 찾을 수는 없잖아

지금까지 코로나19 확산을 막아준 가장 큰 역할은 접촉을 차단하는 마스크와 거리 두기가 결정적이었던 것으로 확인 되었다. 이렇듯 전염병의 지속적인 확산이 멈추지 않는다면, 또 새로운 변종 바이러스의 출현을 막지 못한다면 우리의 삶의 방식은 대면(對面)에서 비 대면(非對面)으로 더욱 확대될 수 밖에 없다. 그래서 생겨난 말이 소위 언택트(Un-Contact)다. 언택트(Un-Contact)라는 것은 사람을 직접 만나지 않고 물품을 구매하거나 서비스를 받는 것을 말한다. 언택트 족이 늘어남에 따라 비대면 마케팅, 미대면 소비, 비대면

이 시대를 함께 살고 있는 우리는 군중 속에서도 고독하고, 풍요 속에서도 공허하며, 발전된 문명 속에서도 마음이 편치 않게 살아가고 있습니다.저마다 자기를 가두는 프레임 속에서 확 트인 지평을 바라볼 수 없기 때문입니다.자신을 짓누르는 각자의 현실 문제를 가슴에 안고 힘겹게 살아가고 있는 것이 엄연한 우리의 현실이지만 이를 극복하는 처방을 얻지 못하는 것은 우리의 일부가 되어버린 편견과, 진리처럼 굳어진 저마다의 신념이나 지식이, 오히려 알아야 할 것을 알지 못하게 하고 보아야 할 것을 보지 못하게 하기 때문입니다.괴로움을 고착시키

그 당시 지역인류의 절반가까이가 죽었던 14세기 흑사병과 이번 변종코로나의 세계적 전염사건을 대등하게 비교하는 것은, 흑사병 이후 이태리 북부에 ‘공화국’이라는 전혀 새로운 정치체계가 출현했듯이 이번 코로나 확대사건은 인류문명, 즉 지구인의 삶의 방식을 전반적으로 바꿔놓을 것이라는 점 때문이다. 지난 반세기 동안 지탱해온 사회 역학구조와 시스템의 운행방식이 괘도수정을 하지 않을 수 없는 상황이라는 것이다.먼저, 그동안 반론을 허용치 않았던 ‘세계화’에 제동이 걸렸다. 전염을 막기 위해 항공운항이 중단되고, 하늘길이 막히니 국가별로

일본 오사카 부립 나카노시마 도서관에 소장돼 있는 것을 알려진 화산현지(花山縣誌)와 홍천현지(洪川縣誌)는 지난 5~6년 전부터 홍천에 관한 내용이 인터넷에 떠돌았다.그럼에도 불구하고 홍천군은 이런 중요한 사료가 있는 것을 모르고 있었고, 안다고 해도 중요함을 알지 못했다는 지적을 받고 있다.역사학자 강대덕 박사는 5~6년 전부터 이에 대한 중요성을 알고 홍천군에 일본 방문 등을 통해 긴급하게 조사수집을 요청했지만, 군은 예산핑계를 대며 미뤄왔다고 주장했다.이와 관련해 이야기를 들은 일반인이 화산현지와 홍천현지의 내용을 인터넷을 통해

이찬호(47)씨가 오는 26일 홍천 무궁화라이온스클럽 신임회장에 취임한다.신임 이찬호 차기회장은 “회원들과 함께 소통과 화합으로 지역사회와 함께하며 동행의 마음을 키워 진취적 봉사전개와 본 클럽의 위상을 높이도록 성심을 다할 것”이라고 밝혔다.홍천출신으로 홍천군체육회 이사, 홍천군양궁협회 이사, 홍천경찰서보안협력위원회 위원, 홍천읍번영회 회원, 봉사단체 (사)이웃 이사 등에서 왕성한 이웃사랑 봉사활동을 펼치고 있다.

스트레스와 생식과의 관계를 연구하는 기관에서 쥐를 가지고 실험을 했다. 일정한 공간 속에서 온도와 먹이 등 생존조건을 갖춘 상태에서 암수 한 쌍의 실험용 쥐를 키웠다.생육하기 좋은 조건인지라 이 쥐들은 기하 급수적으로 늘어났다. 개체수가 늘어나자 점차 공간이 비좁아지기 시작했다. 급기야 이 쥐들은 서로 싸우기도 하고 이상한 행동을 하기도 하면서 스스로 개체수가 줄어들더라는 것이다.‘소셜 스트레스’ 에 의한 영향으로 질병에 대한 면역력은 줄어들고 불임 능력은 늘어났던 것이다. 그 후로 실험용 쥐들의 개체 수는 감소하였고 그에 따라 어