홍천군 북방면 반석들길 644-2번지 지용한옥학교 내(옛 구만초등학교 교정)에 있는 아래 고인돌 군과, 북방면 팔봉산로 666번지 故 박동윤씨 댁 뒤뜰에 있는 위 고인돌 군 2개소로 구분된다.이 고인돌들이 위치한 지역은 옛날부터 반석들이라고 불리던 곳으로 그 이름이 지어진 유래는 바로 고인돌이 반석같이 생겼기 때문이었을 것으로 추측된다.고인돌이 발견된 배경은 구만초등학교 교사 임태준 선생님이 부임하여 이 반석들에 관심을 갖게 되면서 부터이다. 그는 1992년 강원대학교 사학과 유적 조사단에 이 반석들에 대하여 조사를 의뢰하였다. 1

시동리 고인돌‘음터골’에 자리하고 있는 남면의 시동리 고인돌은 총 7기였다고 한다. 남면 농협 시동지소와 시동 우체국 두 건물 사이로 난 길을 따라 35∼40m 정도 올라가면 이강수 씨 댁 앞으로 고인돌 군이 보인다. 유적 앞쪽으로는 지둔지라 부르는 들판이 펼쳐져 있으며, 그 사이로 양덕원천이 흐른다. 시동리에서 확인한 고인돌은 모두 개석식 고인돌이며 편마암 재질로 만들어 졌다. 이강수 씨 댁 입구 좌측 6호 1기 고인돌만이 덮개돌이 겉에 드러나 있고 5기(1,3,4,5,7호)는 일부만 노출되어 있거나 파묻혀 있기 때문에 전체의 모

동면 개운리 고인돌동면 개운리 사거리 개운슈퍼 맞은편 쉼터에 2기의 고인돌이 있는데 1개의 고인돌 위에 평상을 얹어 놓았다. 평상이 있는 고인돌의 크기는 길이 220cm, 폭170cm, 두께 40cm정도이며, 다른 하나는 길이 230cm, 폭 207cm, 높이 80cm정도이며, 청동기시대의 고인돌로 추정된다. 개운리 산수골 314번지 일원에서 마제석부 1점과 홍도편이 수습되었으며 개운사거리 주변 좌우 논경작지가 고인돌을 포함한 유물 산포지이며 인근에 후동리, 방량리, 월운리 유물 산포지가 위치한다.동면 월운리 고인돌동면 월운리에는

화촌면 군업리에 15기가 밀집되어있는 고인돌 군 중심부에는 3기의 민묘가 있지만, 고인돌은 분묘를 조성하면서 옮기거나 파손되었을 가능성도 있다고 추측된다. 다음은 군업리 고인돌 15기를 소개한다.1호 고인돌-고인돌 보호철책 오른쪽 맨 안쪽에 위치하고 있으며 덮개돌이 세 쪽으로 나뉘어져 있다. 너비가 긴 쪽은 동북–서남쪽을 가리키고 있다. 크기는 130cm×75cm×50cm, 70cm×56cm×15cm, 61cm×45cm×10cm 정도이며 원래는 더 컸을 것으로 추정된다.2호 고인돌-1호 고인돌에서 서쪽으로 약 830cm 정도 떨어져

군업리 고인돌1986년 5월 23일 강원도 기념물 56호로 지정되었다. 홍천군에서 유일하게 문화재로 관리되고 있는 고인돌로 이곳에는 총 16기의 고인돌이 산재해 있다.군업2리 658-2번지 도로 우측 편에 1기의 고인돌이 위치해 있으며, 그곳에서 군업천을 따라 서석방향으로 약 300m 정도 거슬러 올라가면 좌측으로 15기의 고인돌이 밀집되어 있다. 고인돌이 위치한 곳에서 남쪽으로는 높은 산이 막혀 있고 동서쪽으로는 너른 들이 펼쳐져 있을 뿐 아니라 군업천이 흐르고 있어 청동기인들의 생활환경으로 좋은 환경을 갖추고 있음을 알 수 있다

1. 머리말홍천향토문화 연구회는 지난 8월부터 10월까지 약 3개월간에 걸쳐 홍천군 관내 각지에 분포되어 있는 청동기시대 유물인 고인돌 일체조사를 마쳤다.세계적으로 청동기문화는 기원전 3.000년 무렵에 메소포타미아에서 비롯되어 이집트, 유럽의 각 지역과 아시아지역까지 널리 전파되었다. 중국은 은ㆍ 주나라시대에 해당되며 우리나라도 후기신석기시대에 이어 기원전 수천 년 전후의 시기로 보고 있다.우리나라 선사문화는 종전까지 삼시기 분류의 연계성이 밝혀지지 않아 각 시기별로 연구가 진행되어 왔으나, 1990년대 초 사둔지 중석기 유적이

매주 토요일 홍천의 문화와 역사(歷史)를 이야기한다.본지는 홍천군 향토문화 연구회의 정탄(町畽) 조원섭 님의 글을 받아 홍천의 유물(遺物)과 역사를 토대로 1년여에 거쳐 게재할 계획이다.조원섭 님이 오랜기간 연구하며 수집해 집필(執筆)해 온 홍천의 역사와 유물에 대한 향토문화 보고서‘지역학 연구, 이야기로 보는 홍천’을 통해 역사를 알리고, 공부할 수 있는 계기를 만들기 위함이다. 그리고 문화유물을 기반으로 관광자원을 활용할 수 있기 때문이다.‘역사는 미래의 거울’이라고 한다. 역사를 모르고 미래를 논할 수 없기 때문이다. 유물을

임도전 북방이장-지난 12일 홍천군 이장가족 한마음대회가 열렸습니다. 그동안 추진되어 오던 무궁화축제와 새로운 변화에 많은 사람들이 걱정을 하고 있었습니다.홍천군민의 단합된 힘을 어떻게 표출할 것인가? 매년 열리는 축제는 지역 실무자들에게는 준비과정에서 고된 노동이었습니다. 반면, 일회성으로 허무하기 그지없는 소모적 행사라고 여기저기 볼멘소리들이 난무했지요. 막상 강제 동원식 축제가 사라지니 또 다른 걱정거리가 생겼나 봅니다.사실 제가 사랑말 국화한우축제라는 타이틀로 마을축제를 여는 이유는 새로운 가능성을 찾아 나서는 여정이기도 합

홍천역사문화관광연구소 소장 전장수지역을 알아가는 여려 가지 방법 중 하나가 탐방이라고 생각한다. 지방의 역사와 문화라는 것이 주로 문헌 보다는 구전에 의해 내려오기에 문헌적으로 정리가 되지 않아 많은 부분을 잃어 왔다. 특히 일제강점기를 겪으며 심각한 왜곡과 변화를 겪게 되었다. 지방자치제도의 근본이 지역의 역사와 문화에 대한 연구와 이해를 토대로 탐방을 통한 실천을 통해 이루어져야 그 지역의 개성이 살아나게 되는데 우리는 그렇게 해오지 못하고 있다.따라서 조속히 이루어져야 하는 것이 빈약한 문헌이나 구전을 통해 내려오는 역사와 문